二入

The two ways of entering the truth:-- [lang id =1028]理入 by conviction intellectually, [lang id =1028]行入 by (proving it in) practice.
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理入和行入。 理入是由理性著手, 覓求真本, 入佛知見; 行入是由實踐著手, 實踐修心, 磨鍊意志。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 十二入 — ◆﹝出法界次第﹞ 入即涉入之義。 謂六根、 六塵互相涉入, 故名十二入也。 (六根者, 眼根、 耳根、 鼻根、 舌根、 身根、 意根也。 六塵者, 色塵、 聲塵、 香塵、 味塵、 觸塵、 法塵也。 ) 〔一、 眼入〕, 謂眼根對色, 即能見色, 是名眼入。 〔二、 耳入〕, 謂耳根對聲, 即能聞聲, 是名耳入。 〔三、 鼻入〕, 謂鼻根對香, 即能嗅香, 是名鼻入。 〔四、 舌入〕, 謂舌根對味, 即能嘗味, 是名舌入。 〔五、 身入〕, 謂身根對觸, 即能覺觸, 是名身入。 〔六、… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 十二入 — 十二處。 《壇經‧付囑品》: “入是十二入。 外六塵: 色、聲、香、味、觸、法;內六門: 眼、耳、鼻、舌、身、意是也。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 十二入 — じゅうににゅう【十二入】 ⇒ 十二処 …   Japanese explanatory dictionaries

  • — rù ㄖㄨˋ 〔《廣韻》人執切, 入緝, 日。 〕 1.進入, 由外至內。 《書‧禹貢》: “導 淮 自 桐柏 , 東會於 泗 沂 , 東入於海。” 《孟子‧滕文公上》: “當是時也, 禹 八年於外, 三過其門而不入, 雖欲耕, 得乎?” 唐 韓愈 《駑驥》詩: “牽驅入市門, 行者不為留。” 《醒世姻緣傳》第二回: “ 晁住 掀起軟簾, 入到 晁大舍 榻前。” 沈從文 《我的家庭》: “那時正是庚子聯軍入京的第三年。” 2.泛指至, 往。 金 王若虛 《高思誠詠白堂記》: “蓋 樂天… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 二种数 → 二種數 — ﹝出華嚴經疏﹞ 〔一、 數量數〕, 數量數者, 即一多之數量也。 謂由一多之數, 而能安立一切諸法也。 〔二、 色心有為數〕, 色即色身, 心即所起之心, 皆有生滅, 名曰有為。 此色、 心二法, 別而言之, 則有五陰、 十二入、 十八界等數目不同, 故名色心有為數。 (五陰者, 色陰、 受陰、 想陰、 行陰、 識陰也。 十二入者, 眼入、 耳入、 鼻入、 舌入、 身入、 意入、 色入、 聲入、 香入、 味入、 觸入、 法入也。 十八界者, 眼界、 色界、 眼識界; 耳界、 聲界、… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 二缘 → 二緣 — ◆﹝出楞伽經﹞ 〔一、 外緣〕, 謂眾生所依世界, 皆由妄想因緣而生。 譬如因泥團柱輪繩水等諸方便緣, 而有瓶生, 是名外緣。 (泥團柱輪繩水者, 謂世之陶匠作瓶, 以泥團為坏, 以木為輪柱, 以繩轉輪, 以水旋之, 方能成瓶也。 ) 〔二、 內緣〕, 謂眾生之身, 因無明愛業等緣, 出生陰界入法, 是名內緣。 (無明者, 無所明了也。 愛者, 於五陰之境而起貪愛以為惑也。 業者, 由心不了, 遂動身口而作, 以為業也。 陰即五陰, 謂色陰、 受陰、 想陰、 行陰、 識陰也。… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 二相别 → 二相別 — ﹝出析玄記﹞ 〔一、 自相別〕, 相即相狀。 謂如身是身自相, 於此身中, 有能造所造, 根塵各別故。 如受是受自相, 於此受中, 有苦受、 樂受、 不苦不樂受等各別故。 如心是心自相, 於此心中, 有眼等六識各別故。 如法是法自相, 於此法中, 有五陰、 十二入、 十八界不同故。 又如觀身以不淨為自相, 觀受以苦為自相, 觀心以無常為自相, 觀法以無我為自相, 故名自相別。 (身受心法即四念處。 身謂己身, 受謂領納諸事, 心謂第六識, 法謂善惡等法。 六識者, 眼識、 耳識、 鼻識、 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 二種數 — ﹝出華嚴經疏﹞ 〔一、 數量數〕, 數量數者, 即一多之數量也。 謂由一多之數, 而能安立一切諸法也。 〔二、 色心有為數〕, 色即色身, 心即所起之心, 皆有生滅, 名曰有為。 此色、 心二法, 別而言之, 則有五陰、 十二入、 十八界等數目不同, 故名色心有為數。 (五陰者, 色陰、 受陰、 想陰、 行陰、 識陰也。 十二入者, 眼入、 耳入、 鼻入、 舌入、 身入、 意入、 色入、 聲入、 香入、 味入、 觸入、 法入也。 十八界者, 眼界、 色界、 眼識界; 耳界、 聲界、… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 二緣 — ◆﹝出楞伽經﹞ 〔一、 外緣〕, 謂眾生所依世界, 皆由妄想因緣而生。 譬如因泥團柱輪繩水等諸方便緣, 而有瓶生, 是名外緣。 (泥團柱輪繩水者, 謂世之陶匠作瓶, 以泥團為坏, 以木為輪柱, 以繩轉輪, 以水旋之, 方能成瓶也。 ) 〔二、 內緣〕, 謂眾生之身, 因無明愛業等緣, 出生陰界入法, 是名內緣。 (無明者, 無所明了也。 愛者, 於五陰之境而起貪愛以為惑也。 業者, 由心不了, 遂動身口而作, 以為業也。 陰即五陰, 謂色陰、 受陰、 想陰、 行陰、 識陰也。… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 二相別 — ﹝出析玄記﹞ 〔一、 自相別〕, 相即相狀。 謂如身是身自相, 於此身中, 有能造所造, 根塵各別故。 如受是受自相, 於此受中, 有苦受、 樂受、 不苦不樂受等各別故。 如心是心自相, 於此心中, 有眼等六識各別故。 如法是法自相, 於此法中, 有五陰、 十二入、 十八界不同故。 又如觀身以不淨為自相, 觀受以苦為自相, 觀心以無常為自相, 觀法以無我為自相, 故名自相別。 (身受心法即四念處。 身謂己身, 受謂領納諸事, 心謂第六識, 法謂善惡等法。 六識者, 眼識、 耳識、 鼻識、 …   Dictionary of Buddhist terms

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